编者按
近来专注于中国文学期刊创刊号研究的读者杜觉祥，在其个人公号“东山杜撰”上对全国各地文学期刊进行梳理，书写杂志在创刊初期文学的繁荣的同时，也见证了一代代作家的成长。本文是杜觉祥先生对《天涯》在1996年改版的历史回顾与整理，《天涯》公众号本次转载，既是对本刊在改版设想上的一贯继承，也能让读者对改版后的《天涯》多一些了解，《天涯》愿与作家、读者一同成长，不断迈向文学新未来。
《天涯》改版｜发生在1996年初
杜觉祥
在聊了各地的文学刊物创刊号之后，一直没有聊海南的《天涯》，感觉有点说不过去。毕竟在天涯海角工作了好多年，还跟《天涯》杂志的负责人有过交往，更曾经收到过编辑部赠送的《天涯》（合订本），并且从海南千里迢迢带回了江南。如此渊源，却避之不谈，也是事出有因。
个中苦衷，主要是《天涯》的创刊号一直没有找到，甚至也不清楚何时创刊、何时复刊的时间。一般的说法是创刊于1980年，但也有说法是《天涯》的历史可以追溯到1962年。查了一下，1962年创办的叫《征文之页》，到1972年改名为《海南文艺》，1980年改名为《天涯》。
1972年的《海南文艺》和1980年的《天涯》都无从寻找了，其实找到了意义也不大，除非刊物要搞历史展。
对《天涯》来说，最重要的年份是1996年。这一年刊物进行了历史上最重要的一次改版，从一本地方性的文艺刊物，变身为具有全国影响力的思想文化类刊物。因此，1996年的第1期，被视为“新创刊号”。
看到这封面，很自然想到了韩少功小说《爸爸爸》中的“丙崽”及其“爸爸爸”和“X妈妈”两句话的一生。或许没什么关系，只是一种联想。
主持这次改版的是两位作家，也是海南两任作协主席：韩少功和蒋子丹。
一直认为，韩少功南下海南的意义，可以与苏轼贬谪海南相提并论，区别在于苏东坡是被动的无奈的，而韩少功则是主动的选择。一个是从四川到庙堂再流放南方蛮夷之地，心有戚戚焉；另一个则是从湖南直接投身海南的改革开放洪流，义无反顾而且成就卓著。无论是创刊《海南纪实》，还是改版《天涯》，都堪称海南的文化事件，折射出步履维艰的海南改革历史。相比于苏东坡蛰居儋州桄榔庵写诗课徒、艰难生存，韩少功却是不避艰险、不畏谤言，一斧一锄地在海南这块文化相对贫瘠的土地上默默耕耘，并且开创了一片新的天地。就刊物而言，《天涯》的声誉曾经是国内很多刊物无法匹敌的。
从《西望茅草地》到《爸爸爸》，再到《马桥词典》等一系列作品，提出文学“寻根”口号，加上翻译米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》，韩少功的文学成就无需赘言。在海南我曾开玩笑，莫言到海南来，接待他的人，最合适的是韩少功，因为在文学上，他是海南的一把手。
此处应该有“韩爹”照片（图片来自网络）
蒋子丹没见过，也没读过她的作品，不熟。因为名字相近，还常常跟蒋方舟搞混。读了她介绍《天涯》改版过程的文章，才知道她是一个兢兢业业的文学工作者，也是一个好编辑。她为《天涯》付出了很多的心血，也团结了很多女作者和男作者，就像《文汇月刊》的梅朵一样，组到了很多好稿子，撑起了《天涯》半边天。
他们接受的是一个什么样的烂摊子呢？据记载，在经历了八十年代的风光之后，到九十年代初，《天涯》在市场经济的大潮中已经奄奄一息，所谓“人仰马翻，丢盔弃甲”（韩少功语）。每期刊物印量仅500本，实际发行量只有寄赠给作者的100多份，其他年底一次性处理。这对曾经创办过百万销量的《海南纪实》的韩少功来说，无疑是一次新的挑战。
韩少功终于说服了蒋子丹担任刊物主编，自己出任杂志社社长，并且拟定了刊物改版的总体思路。
刊物改版设想中的“文学”“艺术”“作家立场”和“民间语文”等栏目，一一得到了落实，韩少功在文坛上良好的人缘发挥了巨大的作用，不少名作家提供了具有新意的稿子，而“作家立场”和“民间语文”栏目，则以其创新性令人耳目一新。
1996年第1期，《天涯》以崭新的姿态重新登场。
看《天涯》改版号的目录，你可以体会到韩少功在文学界的影响力，也能理解什么叫“一呼百应”。这里几乎汇集了九十年代中期中国文学界和思想理论界的“半壁江山”。文学界的格非、蒋子龙、史铁生、方方、苏童、叶兆言、张承志、韩东；理论界的何志云、南帆、薛忆沩；电影界的孙瑜、戴锦华；甚至还有企业界的冯仑——当然那时冯仑可能尚未成名，只是从北京到海南闯荡的一位文学爱好者。
或许有人会认为“一呼百应”有点言过其实，但你只要看了1996年全年的刊物，就会理解我所言不虚。在这份名单里，我们还可以见到李锐、冯骥才、刘索拉、邵燕祥、吴亮、陈村、何立伟、张炜、王小妮、汪晖、北村、朱学勤、李欧梵、肖复兴、谢冕、费大为、崔卫平……不仅是文学界，还涵盖了艺术界和理论界的不少学者和专家。这大概正是韩少功想要的效果：他希望海南以开放的姿态，办一个思想文化类的刊物。
用一个很烂俗的评价吧，有志者事竟成，他们成功了！
新的《天涯》令人惊艳！
格非和蒋子龙领衔聊电子文化、史铁生谈足球、陈思和论人文精神，加上韩少功自己的重头文章《完美的假定》和米兰·昆德拉的《被背叛的遗嘱》，让刊物甫一开始便富于内涵而显出沉甸甸的质感。那是在20世纪末的1996年，他们讨论的话题，即使放在现在也是那么前卫而领先。
《完美的假定》在那个时代是非常超前的一种思考，也是一种对未来的预言。在介绍和分析了切·格瓦拉和吉拉斯之后，韩少功得出了一些对自我的假定： 不再在乎观念，不再以观念取人。因此，我讨厌无聊的同道，敬仰优美的敌手，蔑视贫乏的正确，同情天真而热情的错误。我希望以此保护自己的敏感和宽容。
读着三十年前这样的文字，不得不由衷地佩服韩少功的智慧和通透。他也谈都灵之马和尼采的哭泣，你会发现，如今人们热门的话题，已是三十年前韩少功们的思考和感叹。
文学栏目里，有方方、苏童、叶兆言的小说，也有张承志的散文和韩东的诗歌，前三位都见过面，聊过天，读来颇感亲切。张承志虽未谋面，但在二十世纪八十年代读过他的《北方的河》，领略过他笔下的风采，如今他虽然远离江湖，但江湖上依然流传着他的传说且备受尊重。诗人韩东不熟，但杭州的诗人朋友告诉我，他是南京作家方之的儿子，曾经是《锺山》的编辑，后以诗人名世。
“民间语文”栏目是一个创举，把生活中带着市井烟火气的语言，堂而皇之地搬上大雅之堂，是一种魄力和勇气，而一本文化类的刊物正需要这种鲜活的语言和文字，来解构学院派和学究气。纠正一下，彼时冯仑已经是海南万通集团的董事长了。
戴锦华、孙瑜写电影，李皖写摇滚，拓展了刊物的边界，也赢得了读者。
南帆和薛忆沩的理论文章，或许不为基础文学爱好者所能理解，但对提升刊物的美学品位还是很有作用，至少，能够激发人们对美感、对语言学产生兴趣。
封三是一批第六代电影的海报集合，这些电影、导演和演员，已经基本不了解，对中国电影，停留在第五代了。
放一下第二期的封面和目录吧，有兴趣的可以看看。
最后，请允许我向韩少功、蒋子丹和编辑部诸位表示敬意，也祝愿《天涯》杂志越办越好，担当起自由贸易港的重要文化角色。
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